MAESTRÍA EN COMUNICACIÓN Y TECNOLOGÍAS EDUCATIVAS
JULIO CESAR PEREZ ALDANA
blogger: http://pajarito-tiburon.blogspot.com/
COMUNICACIÓN Y EDUCACION
SEDE CORDOBA
Tutora: ELSA MARÍA KEINRAD IBARGÜENGOITIA
07 DE OCTUBRE DEL 2008
Comunicación y Educación en la Sociedad de la Información; Nuevos Lenguajes y conciencia critica. José Manuel Pérez Tornero.
La fisicidad de la vida ha dominado la mayor parte de la humanidad en el siglo XXI en cambio se inaugura la dimensión comunicativa, la existencia humana se desarrolla a partir de ahora en esa esfera entre lo virtual y lo semiológica, que es la comunicación mediática, esto no quiere decir que desaparecen las relaciones físicas o pierdan peso únicamente adquieren densidad en el universo mediático-racional, el espacio de los lenguajes, el tiempo de la comunicación. Empiezan a hablar con propiedad de construcción social de un escenario tecnológica para la producción cultural, de la mediatización de lo social, a la creciente importancia de la iteración simbólica. En este siglo el espacio educativo-cultural se produzca una mutación muy novedosa que tiene que ver con las nuevas mediaciones, los nuevos lenguajes y las nuevas competencias principalmente problemas que proponen algunas estrategias de actuación y diagnósticos sin ser exhaustivos, para ello conviene que entendamos lo que es la sociedad de la información y su significado para la comunicación y educación.
En el siglo XX se vivieron etapas de desarrollo social diversos que marcaron la vida cotidiana, la cultura, la educación y la economía, la revolución industrial, la producción masiva de bienes de consumo y la consolidación de mercados cada vez mayores y más interconectados, las leyes y la organización política, la economía capitalista y la creencia de otras ideologías beneficio el mercado sobre el crecimiento y la producción. En esencia los principios de organización industrial se basaban en la mecanización de la producción, la adopción de la producción en masas como mecanismo para abaratar los productos de consumo y la división y organización de trabajo que provenía de la adopción de un modelo fabril de organización, un modelo que ha influido muchísimo mas allá de su espacio y este consistía en la aplicación lineal consecutiva de la mano de obra en el proceso de producción, y era sistematizado según principios de tiempo-productividad. Con un estilo de doctrina productivista. En los 80`s el mundo capitalista fue el de la globalización del mercado y la economía, acompañado de la progresiva liberación del comercio (con GATT y OMC) y luego (Fondo Monetario Internacional y Banco Mundial). Se convirtieron en los líderes y protagonistas que concentraron a empresas y capitales sin procedentes en la historia de la humanidad, al mismo tiempo se globalizan los procesos mediáticos y financieros lo que diseño un avance importante en la consolidación de la organización mundial del comercio.
En la segunda parte del siglo XX en el terreno cultural, se vivió el salto de una cultura local a una cultura denominada “de masas“ marcando a las ideologías y las relaciones sociales en un proceso simbólico incluyendo la educación. La cultura de masas o masiva era diferente en el mundo capitalista y el comunista aunque compartieron algunas características, pero sus semejanzas es lo que en realidad conocemos como cultura de masas, propiamente hablando el desarrollo de la dimensión intelectual cotidiana que corresponde a una economía capitalista que pobló pronto de modelos, estilos y temas que provenían de países homogéneos a la sociedad capitalista, este esquema se bautizo como la cultura de la victoria y se ha denominado como flujos mediáticos y culturales. La cultura de masas se extendió, con ese acento propio norteamericano, por todo el planeta y desplazo, con mayor o menor intensidad a otras culturas nacionales o locales y fue el principio del libre comercio con desarrollo a un nuevo sistema comunicativo mediático. Cada cultura, sociedad ha establecido su propio sistema de comunicación que ha puesto en evidencia que los medios moldean los mensajes y que las instalaciones de un nuevo medio en una sociedad condiciona la percepción, la sensibilidad, y en general la cultura de una sociedad esto corresponde a una economía capitalista, industrial con medios masivos, una experiencia comunicativa singular: publica, rápida y transitoria. El sistema mediático que se desarrollo y se consolido el imaginario de la cultura de las masas tuvo destinatario colectivo un público amplio y disperso, personal e individualista que fue poco a poco denominado como la cultura del yo. El medio de masas por excelencia el que ha impulsado la cultura de masas y sobre la industria capitalista, ha sido la televisión. Pero también ha sido medios de masas la radio, la prensa masiva, buena parte el sistema editorial, el cine, etc.
La primera globalización se produce a mediados del siglo XX con la televisión y los medios masivos representan la extensión planetaria y las características de su cultura fueron: la fragmentación, la uniformidad de los mensajes, selección de los valores rentables, la moral de éxito como fundamento de la cultura dominante y la homogeneidad esto significa la búsqueda máxima del beneficio, aprovechando las posibilidades de producción en serie de consumos masivos a los ciudadanos. La cultura masiva fue sufriendo una erosión con la finalidad de continuar siendo hoy por hoy, el consumismo su modo operando que tiene que ver esencialmente con el sistema mediático, una erosión que afecto a los medios de masas transformando la televisión a un progresivo medio masivo tradicional a un medio interactivo de nuevo generación. Para ello se ha tenido que converger dos progresos tecnológicos (la digitalización y la extensión de la difusión vía satélite o vía cable). La comunicación de masas esta llegando a su fin y deja su puesto a una creciente tendencia a la personalización de la oferta de televisión y servicios comunicativos, a la construcción de paquetes de productos cada vez mas individualizados, nos estamos acercando mas a la sustitución de los mass-media por los automedia. La función cotidiana de la televisión se altera profundamente y la relajación de la vieja televisión termino. A cambio por una nueva situación que se llama el encuentro de la televisión con el teleespectador y así se ha venido produciendo los cambios mediáticos que han influido profundamente en la cultura cotidiana a lo teleespectador que era un instrumento de una televisión poderosa y que parece empezar a operar la instrumentación personal de la televisión.
Es decir la programación temática: Documentales, Educación, música, deportes, noticia, aparecen mas por saturación y contaminación en las programaciones son una especie donde las estructuras de os géneros clásicos tienden a confundirse. Estas estrategias encuentran fundamentos en nuevos escenarios económicos que han traído consigo desregularización y competitividad al crecer la demanda de programas. En los últimos años de este siglo la nueva televisión ha tenido un éxito masivo de Internet con nuevos paradigmas mediáticos y cultural y esto lo conocemos como el fenómeno de la multimediatizacion que es el fruto de la integración del sistema clásico de medios con el mundo de las telecomunicaciones y la informática, es un avance producido con la digitalización de la información y se le ha denominado como un proceso cultural de sociedad en red. El avance hacia las tecnologías convergentes permite a través de la digitalización las prácticas y unificación de soportes tecnológicos de la televisión, teléfono y ordenador. Que en un futuro es el establecimiento de redes basadas en fibra óptica por donde circularan audio, video y datos en paquetes muy condensados que permitirán la interactividad y la conmutación punto a punto integrándose los servicios satelitales con mas capacidad de transportar canales o paquetes audiovisuales y redes de televisión por cable. Algunos rasgos del escenario televisivo del futuro son: La multiplicación, la selección personalidad, la interactividad y el aumento de la complejidad y de la producción modular.
Con esto el consumo individual de los medios en los hogares se puede convertir fácilmente mediante la integración de diferentes recursos tecnológicos como: (el ordenador, CD-ROM, CD, DVD, Conexión con redes, etc.) con capacidad de almacenamiento de imágenes de edición y hasta transmisión. El ciudadano no estará ya, como antaño desprovisto de mecanismos, de actuación ante el flujo de la televisión: podrá, entones, componer su propio menú personalizar su voluntad propia y su consumo, potenciar nuevas formas de recreación de los mensajes. El individuo se deja conectar por el nuevo medio, y quedara literalmente envuelto por el y las primigenias sensaciones de encontrarse con un universo virtual donde todo es posible con todo esto parece lógico pensar que mas tarde o temprano se introducirán grandes cambios en la situación cultural y educativa que hoy conocemos. El cambio mediático que hemos esbozado desde la cultura de masas hasta la sociedad de la red es un ensamble y una causa de los procesos que afectan y afectaran a la Educación, nos estamos refiriendo a un cambio de tendencias en el sistemas de valores sociales. Es un proceso de cambio critico cargado de incertidumbre y de interrogantes un cambio que pone en juego valores que hasta entonces han sido fundamentales y aparecen otros cuyo porvenir es incierto, que crean malestar y desorientación y que es posible avanzar como retroceder.
Ha finales del siglo XX la enseñanza en general, ante un nuevo escenario tecnológico: repleto de satélites de comunicación, de fibra óptica, de información digitalizada, de ordenadores personales cada vez más potentes, de realidad virtual en conclusión en una sociedad en que la tecnología se ha convertido en lo máximo, en medio de una gran explosión de la comunicación audiovisual con un nuevo escenario social: globalización financiera, desarrollo de comercio internacional, presión de corte neoliberal sobre el estado del bienestar. Los centros de enseñanza han soportado la presión del cambio con crisis y contradicciones: reformas, malestar docente, insuficiencia de recursos, desmotivación de los estudiantes, desorientación, incertidumbre. La renovación tecnológica en la educación es pobre y lenta en los países desarrollados. Esto explica que la presión y la necesidad del cambio en los centros educativos, se vivan, sobre todo, como un clima de opinión, como independencia de que estos centros se hayan actualizado desde el punto de vista técnico. Las escuelas tal vez no utilicen todavía cotidianamente ni la televisión, ni el video, ni los ordenadores, ni el Internet, ni otros muchos sistemas técnicos, su historia esta plena de avances tecnológicos que con enormes dificultades se incorporan a su evolución.
La enseñanza parece haber perdido parte de la autonomía y capacidad de acción que tuvo otros tiempos. Su valoración social ya no es la misma. Su tradición ya no ayuda a reconocer el porvenir y a orientar la acción. Todo sucede como si estuviésemos entrando en una nueva era de lo que, todavía, no tuviésemos una nueva carta de navegación.
Con la aparición de la sociedad de la información, las fuentes del saber y de acumulación del conocimiento (SIC), se multiplican, se expanden y se difunden. Libros ya no escasean si no que pueden multiplicarse por ciertos de miles. Los medios audiovisuales difunden la información a la velocidad de la luz y la hacen crecer exponencialmente, el proceso de globalización, los ordenadores y las bases de datos acumulan más información nunca antes conocida en la historia. La Internet, es el inicio del siglo XXI una explosión de información y conocimiento que ha desbordado a los centros educativos. Las escuelas y universidades ya no son los únicos centros de racionalidad y del progreso científico o social, ni lo único que controla la distribución del saber social. La escuela esta encontrando competidores poderosísimos. Son los medios de comunicación y las relaciones con las nuevas fuentes del saber cada vez mas dispersas, y no las escuelas ni los centros educativos tradicionales, los que se están convirtiendo en el ámbito privilegiado de la transmisión del saber actual y en los urdidores de esa nueva racionalidad social que debe, sin duda, de muchas fuentes, pero sobre todo de una; del nuevo entramado industrial financiero que impulsa el consumismo. Las generaciones jóvenes se han educado e instruido en ese presente extendido, que dominamos moda y actualidad de los medios de comunicación. Han aprendido sus valores a través de ellos, y se han forjado niveles de aspiración y modelos de identificación que tienes que ver, sobre todo, con los que les ofrecen el mundo del cine, la televisión y el periodismo, desde la escuela ya no es posible garantizar ambientes controlados para el aprendizaje,”lo que la televisión esta produciendo en el hogar es desvelar los mecanismos de simulación que sostienen a la autoridad. Mientras los adultos se pretenden honestos, cariñosos, sensatos, la televisión muestra como se mienten, se roban, como se emborrachan y maltratan. Y por otra parte, no se puede culpar al niño por lo que ve. Acoso, asedio y envolvimiento son palabras que definen la nueva situación de la escuela y la enseñaza con relación a su entorno. Estamos viviendo una transformación tan seria de la educación que los pilares se sostienen su autonomía escolar y sobre la cual se fundaba su influencia social parecen derrumbarse a ojos vista. Dijéramos en otros términos “la sociedad se esta quedando sin aulas”
¿Cuáles son las claves del sistema escolar tradicional que se empiezan a tambalear en la sociedad de la información?
o La escuela ya no es la depositaria privilegiada del saber, o al menos, no lo es del saber socialmente relevante.
o Las escuelas tampoco son los ámbitos privilegiados de transmisión de la educación.
o La escuela es, tal vez, la institución mas eficaz para la enseñanza de la lectoescritura, como lo fue en antaño, pero esta quedándose atrás hoy en día en la promisión de la nueva alfabetización de la sociedad de la información.
o En este contexto, los profesores ya no son considerados los maestros que asesoraban todas las habilidades y sabidurías.
o Las escuelas ya no disponen como antaño, de los únicos instrumentos para la producción y sistematización del saber o los que han perdido en términos relativos.
o Las escuelas ya no es la fuente de la racionalidad que funda o explica el orden social.
o La escuela se ha tornado, además, un elemento poco practico.
o La escuela esta perdiendo a marchas forzadas el poder que le había conferido el sistemas social tradicional.
Por esta razón se ha sintetizado lo que las escuelas parecen estar fuera de contexto en los cambios sociales que lo rodean y en definitiva parecen no funcionar, un desfasé entre lo que demanda el entorno social y los centros educativos están en condiciones de ofrecer una conciencia generalizada de la crisis, que hay:
o Crisis en la curricula escolar.
o Crisis en el lenguaje que funda la escuela
o Crisis en los recursos técnicos
o Crisis de modelo de valores y de sistema social
o Crisis de gestión
Por otro lado el reformismo optimista que es la perdida de privilegios del sistema educativo y la aparición de nuevas fuentes accesibles de conocimiento éticas y de principios aparecen menos controladas y rígidas que las anteriores, algunos reconocen que el reformismo pesimista es el progreso que representa la modernización de las escuelas y su democratización pero a la vista general consideran estos procesos como espejismos y cuartadas de un sistema que camina progresivamente a concentrar el poder y no hacia la democracia.
La educación encierra un tesoro e intenta reformar sus sistemas educativos en nuevas direcciones más acordes a nuestros tiempos aunque con distintas matizaciones, económicas, geográficas y culturales a saber:
La apertura sistemática de las escuelas a nuevas fuentes del saber.
La conversión de las escuelas en espacios de exploración, de descubrimientos de invención.
La participación de la comunidad entera de la educación.
La aceptación de la necesidad de potenciar el tipo de alfabetización propio de l sociedad de la infamación.
La creación de nuevas comunidades educativas a partir de las escuelas actuales.
La superación del modelo Fabril.
La renovación de tecnologías de la escuela.
La redefinición del rol del profesor.
La redefinición del rol del estado en la educación.
La aceptación del principio de la educación a lo largo de la vida.
La implicación de las escuelas en el mundo practico.
La enseñanza y la educación se tienen que trasformar en una doble dimensión intelectual y practica en la primera le corresponde una renovación de los principios que la inspiran, de su filosofía y de los lenguajes con los que trabaja en el segundo debe de implicar una transformación profunda de infraestructuras, instrumentos, reglas y normas. Se puede decir que ambas tareas se resumen en un cambio profundo de su ecosistema comunicativo.
El nuevo siglo requiere un enfoque radicalmente diferente. Las escuelas y los grupos que se configuren dentro de ella tienen que establecer sistemas de comunicación con su entorno y procesar la información del contexto de un modo útil a sus fines y, al mismo tiempo, proyectar sus mensajes hacia fuera. Eso requiere, por descontado, un esfuerzo organizativo que tendrá que transformar las categorías y conceptos propios de los sistemas cerrados sobre si mismos tiempos y espacios limitados, estructuras rígidas, uniformidad, etc. hacia categorías mas flexibles y dúctiles mas personalizadas y capaces de reaccionar ante os cambios del ambiente de hecho, esto significara un ensanchamiento del espacio educativo. Es posible que en los sistemas educativos de mayor éxito, se avance hacia la integración de las tareas de enseñanza y educación (y probablemente culturales) dispersas por el conjunto de la sociedad en proyectos de educación integrados. Una nueva filosofía educativa, un nuevo estilo, una nueva inteligencia del sistema pueden derivar el aprovechamiento de nuevos instrumentos mediáticos e informáticos. La educación en red vía Internet televisión, etc. la generación de nuevas comunidades de aprendizaje dispersas en el espacio, la creación de nuevas bases de materiales didácticos disponibles es cualquier tiempo y lugar, la integración de comunidades docentes y la superación de barreras impedía una educación mas integral probablemente la capacidad transformadora de la educación solo sea por la potencialidad de difusión de los nuevos medios pues ante retos específicos de la sociedad de la información que se concentra con los desafíos de la humanidad de siempre. Solo en la primera parte del siglo XXI en tema de la educación será la gran cuestión, la que nos pueda conducir a un mundo apacible en el que el progreso científico y tecnológico rinda sus frutos a la humanidad o si nos falta lucidez necesaria siempre añadiremos un ecosistema artificial más complejo.
JULIO CESAR PEREZ ALDANA
blogger: http://pajarito-tiburon.blogspot.com/
COMUNICACIÓN Y EDUCACION
SEDE CORDOBA
Tutora: ELSA MARÍA KEINRAD IBARGÜENGOITIA
07 DE OCTUBRE DEL 2008
Comunicación y Educación en la Sociedad de la Información; Nuevos Lenguajes y conciencia critica. José Manuel Pérez Tornero.
La fisicidad de la vida ha dominado la mayor parte de la humanidad en el siglo XXI en cambio se inaugura la dimensión comunicativa, la existencia humana se desarrolla a partir de ahora en esa esfera entre lo virtual y lo semiológica, que es la comunicación mediática, esto no quiere decir que desaparecen las relaciones físicas o pierdan peso únicamente adquieren densidad en el universo mediático-racional, el espacio de los lenguajes, el tiempo de la comunicación. Empiezan a hablar con propiedad de construcción social de un escenario tecnológica para la producción cultural, de la mediatización de lo social, a la creciente importancia de la iteración simbólica. En este siglo el espacio educativo-cultural se produzca una mutación muy novedosa que tiene que ver con las nuevas mediaciones, los nuevos lenguajes y las nuevas competencias principalmente problemas que proponen algunas estrategias de actuación y diagnósticos sin ser exhaustivos, para ello conviene que entendamos lo que es la sociedad de la información y su significado para la comunicación y educación.
En el siglo XX se vivieron etapas de desarrollo social diversos que marcaron la vida cotidiana, la cultura, la educación y la economía, la revolución industrial, la producción masiva de bienes de consumo y la consolidación de mercados cada vez mayores y más interconectados, las leyes y la organización política, la economía capitalista y la creencia de otras ideologías beneficio el mercado sobre el crecimiento y la producción. En esencia los principios de organización industrial se basaban en la mecanización de la producción, la adopción de la producción en masas como mecanismo para abaratar los productos de consumo y la división y organización de trabajo que provenía de la adopción de un modelo fabril de organización, un modelo que ha influido muchísimo mas allá de su espacio y este consistía en la aplicación lineal consecutiva de la mano de obra en el proceso de producción, y era sistematizado según principios de tiempo-productividad. Con un estilo de doctrina productivista. En los 80`s el mundo capitalista fue el de la globalización del mercado y la economía, acompañado de la progresiva liberación del comercio (con GATT y OMC) y luego (Fondo Monetario Internacional y Banco Mundial). Se convirtieron en los líderes y protagonistas que concentraron a empresas y capitales sin procedentes en la historia de la humanidad, al mismo tiempo se globalizan los procesos mediáticos y financieros lo que diseño un avance importante en la consolidación de la organización mundial del comercio.
En la segunda parte del siglo XX en el terreno cultural, se vivió el salto de una cultura local a una cultura denominada “de masas“ marcando a las ideologías y las relaciones sociales en un proceso simbólico incluyendo la educación. La cultura de masas o masiva era diferente en el mundo capitalista y el comunista aunque compartieron algunas características, pero sus semejanzas es lo que en realidad conocemos como cultura de masas, propiamente hablando el desarrollo de la dimensión intelectual cotidiana que corresponde a una economía capitalista que pobló pronto de modelos, estilos y temas que provenían de países homogéneos a la sociedad capitalista, este esquema se bautizo como la cultura de la victoria y se ha denominado como flujos mediáticos y culturales. La cultura de masas se extendió, con ese acento propio norteamericano, por todo el planeta y desplazo, con mayor o menor intensidad a otras culturas nacionales o locales y fue el principio del libre comercio con desarrollo a un nuevo sistema comunicativo mediático. Cada cultura, sociedad ha establecido su propio sistema de comunicación que ha puesto en evidencia que los medios moldean los mensajes y que las instalaciones de un nuevo medio en una sociedad condiciona la percepción, la sensibilidad, y en general la cultura de una sociedad esto corresponde a una economía capitalista, industrial con medios masivos, una experiencia comunicativa singular: publica, rápida y transitoria. El sistema mediático que se desarrollo y se consolido el imaginario de la cultura de las masas tuvo destinatario colectivo un público amplio y disperso, personal e individualista que fue poco a poco denominado como la cultura del yo. El medio de masas por excelencia el que ha impulsado la cultura de masas y sobre la industria capitalista, ha sido la televisión. Pero también ha sido medios de masas la radio, la prensa masiva, buena parte el sistema editorial, el cine, etc.
La primera globalización se produce a mediados del siglo XX con la televisión y los medios masivos representan la extensión planetaria y las características de su cultura fueron: la fragmentación, la uniformidad de los mensajes, selección de los valores rentables, la moral de éxito como fundamento de la cultura dominante y la homogeneidad esto significa la búsqueda máxima del beneficio, aprovechando las posibilidades de producción en serie de consumos masivos a los ciudadanos. La cultura masiva fue sufriendo una erosión con la finalidad de continuar siendo hoy por hoy, el consumismo su modo operando que tiene que ver esencialmente con el sistema mediático, una erosión que afecto a los medios de masas transformando la televisión a un progresivo medio masivo tradicional a un medio interactivo de nuevo generación. Para ello se ha tenido que converger dos progresos tecnológicos (la digitalización y la extensión de la difusión vía satélite o vía cable). La comunicación de masas esta llegando a su fin y deja su puesto a una creciente tendencia a la personalización de la oferta de televisión y servicios comunicativos, a la construcción de paquetes de productos cada vez mas individualizados, nos estamos acercando mas a la sustitución de los mass-media por los automedia. La función cotidiana de la televisión se altera profundamente y la relajación de la vieja televisión termino. A cambio por una nueva situación que se llama el encuentro de la televisión con el teleespectador y así se ha venido produciendo los cambios mediáticos que han influido profundamente en la cultura cotidiana a lo teleespectador que era un instrumento de una televisión poderosa y que parece empezar a operar la instrumentación personal de la televisión.
Es decir la programación temática: Documentales, Educación, música, deportes, noticia, aparecen mas por saturación y contaminación en las programaciones son una especie donde las estructuras de os géneros clásicos tienden a confundirse. Estas estrategias encuentran fundamentos en nuevos escenarios económicos que han traído consigo desregularización y competitividad al crecer la demanda de programas. En los últimos años de este siglo la nueva televisión ha tenido un éxito masivo de Internet con nuevos paradigmas mediáticos y cultural y esto lo conocemos como el fenómeno de la multimediatizacion que es el fruto de la integración del sistema clásico de medios con el mundo de las telecomunicaciones y la informática, es un avance producido con la digitalización de la información y se le ha denominado como un proceso cultural de sociedad en red. El avance hacia las tecnologías convergentes permite a través de la digitalización las prácticas y unificación de soportes tecnológicos de la televisión, teléfono y ordenador. Que en un futuro es el establecimiento de redes basadas en fibra óptica por donde circularan audio, video y datos en paquetes muy condensados que permitirán la interactividad y la conmutación punto a punto integrándose los servicios satelitales con mas capacidad de transportar canales o paquetes audiovisuales y redes de televisión por cable. Algunos rasgos del escenario televisivo del futuro son: La multiplicación, la selección personalidad, la interactividad y el aumento de la complejidad y de la producción modular.
Con esto el consumo individual de los medios en los hogares se puede convertir fácilmente mediante la integración de diferentes recursos tecnológicos como: (el ordenador, CD-ROM, CD, DVD, Conexión con redes, etc.) con capacidad de almacenamiento de imágenes de edición y hasta transmisión. El ciudadano no estará ya, como antaño desprovisto de mecanismos, de actuación ante el flujo de la televisión: podrá, entones, componer su propio menú personalizar su voluntad propia y su consumo, potenciar nuevas formas de recreación de los mensajes. El individuo se deja conectar por el nuevo medio, y quedara literalmente envuelto por el y las primigenias sensaciones de encontrarse con un universo virtual donde todo es posible con todo esto parece lógico pensar que mas tarde o temprano se introducirán grandes cambios en la situación cultural y educativa que hoy conocemos. El cambio mediático que hemos esbozado desde la cultura de masas hasta la sociedad de la red es un ensamble y una causa de los procesos que afectan y afectaran a la Educación, nos estamos refiriendo a un cambio de tendencias en el sistemas de valores sociales. Es un proceso de cambio critico cargado de incertidumbre y de interrogantes un cambio que pone en juego valores que hasta entonces han sido fundamentales y aparecen otros cuyo porvenir es incierto, que crean malestar y desorientación y que es posible avanzar como retroceder.
Ha finales del siglo XX la enseñanza en general, ante un nuevo escenario tecnológico: repleto de satélites de comunicación, de fibra óptica, de información digitalizada, de ordenadores personales cada vez más potentes, de realidad virtual en conclusión en una sociedad en que la tecnología se ha convertido en lo máximo, en medio de una gran explosión de la comunicación audiovisual con un nuevo escenario social: globalización financiera, desarrollo de comercio internacional, presión de corte neoliberal sobre el estado del bienestar. Los centros de enseñanza han soportado la presión del cambio con crisis y contradicciones: reformas, malestar docente, insuficiencia de recursos, desmotivación de los estudiantes, desorientación, incertidumbre. La renovación tecnológica en la educación es pobre y lenta en los países desarrollados. Esto explica que la presión y la necesidad del cambio en los centros educativos, se vivan, sobre todo, como un clima de opinión, como independencia de que estos centros se hayan actualizado desde el punto de vista técnico. Las escuelas tal vez no utilicen todavía cotidianamente ni la televisión, ni el video, ni los ordenadores, ni el Internet, ni otros muchos sistemas técnicos, su historia esta plena de avances tecnológicos que con enormes dificultades se incorporan a su evolución.
La enseñanza parece haber perdido parte de la autonomía y capacidad de acción que tuvo otros tiempos. Su valoración social ya no es la misma. Su tradición ya no ayuda a reconocer el porvenir y a orientar la acción. Todo sucede como si estuviésemos entrando en una nueva era de lo que, todavía, no tuviésemos una nueva carta de navegación.
Con la aparición de la sociedad de la información, las fuentes del saber y de acumulación del conocimiento (SIC), se multiplican, se expanden y se difunden. Libros ya no escasean si no que pueden multiplicarse por ciertos de miles. Los medios audiovisuales difunden la información a la velocidad de la luz y la hacen crecer exponencialmente, el proceso de globalización, los ordenadores y las bases de datos acumulan más información nunca antes conocida en la historia. La Internet, es el inicio del siglo XXI una explosión de información y conocimiento que ha desbordado a los centros educativos. Las escuelas y universidades ya no son los únicos centros de racionalidad y del progreso científico o social, ni lo único que controla la distribución del saber social. La escuela esta encontrando competidores poderosísimos. Son los medios de comunicación y las relaciones con las nuevas fuentes del saber cada vez mas dispersas, y no las escuelas ni los centros educativos tradicionales, los que se están convirtiendo en el ámbito privilegiado de la transmisión del saber actual y en los urdidores de esa nueva racionalidad social que debe, sin duda, de muchas fuentes, pero sobre todo de una; del nuevo entramado industrial financiero que impulsa el consumismo. Las generaciones jóvenes se han educado e instruido en ese presente extendido, que dominamos moda y actualidad de los medios de comunicación. Han aprendido sus valores a través de ellos, y se han forjado niveles de aspiración y modelos de identificación que tienes que ver, sobre todo, con los que les ofrecen el mundo del cine, la televisión y el periodismo, desde la escuela ya no es posible garantizar ambientes controlados para el aprendizaje,”lo que la televisión esta produciendo en el hogar es desvelar los mecanismos de simulación que sostienen a la autoridad. Mientras los adultos se pretenden honestos, cariñosos, sensatos, la televisión muestra como se mienten, se roban, como se emborrachan y maltratan. Y por otra parte, no se puede culpar al niño por lo que ve. Acoso, asedio y envolvimiento son palabras que definen la nueva situación de la escuela y la enseñaza con relación a su entorno. Estamos viviendo una transformación tan seria de la educación que los pilares se sostienen su autonomía escolar y sobre la cual se fundaba su influencia social parecen derrumbarse a ojos vista. Dijéramos en otros términos “la sociedad se esta quedando sin aulas”
¿Cuáles son las claves del sistema escolar tradicional que se empiezan a tambalear en la sociedad de la información?
o La escuela ya no es la depositaria privilegiada del saber, o al menos, no lo es del saber socialmente relevante.
o Las escuelas tampoco son los ámbitos privilegiados de transmisión de la educación.
o La escuela es, tal vez, la institución mas eficaz para la enseñanza de la lectoescritura, como lo fue en antaño, pero esta quedándose atrás hoy en día en la promisión de la nueva alfabetización de la sociedad de la información.
o En este contexto, los profesores ya no son considerados los maestros que asesoraban todas las habilidades y sabidurías.
o Las escuelas ya no disponen como antaño, de los únicos instrumentos para la producción y sistematización del saber o los que han perdido en términos relativos.
o Las escuelas ya no es la fuente de la racionalidad que funda o explica el orden social.
o La escuela se ha tornado, además, un elemento poco practico.
o La escuela esta perdiendo a marchas forzadas el poder que le había conferido el sistemas social tradicional.
Por esta razón se ha sintetizado lo que las escuelas parecen estar fuera de contexto en los cambios sociales que lo rodean y en definitiva parecen no funcionar, un desfasé entre lo que demanda el entorno social y los centros educativos están en condiciones de ofrecer una conciencia generalizada de la crisis, que hay:
o Crisis en la curricula escolar.
o Crisis en el lenguaje que funda la escuela
o Crisis en los recursos técnicos
o Crisis de modelo de valores y de sistema social
o Crisis de gestión
Por otro lado el reformismo optimista que es la perdida de privilegios del sistema educativo y la aparición de nuevas fuentes accesibles de conocimiento éticas y de principios aparecen menos controladas y rígidas que las anteriores, algunos reconocen que el reformismo pesimista es el progreso que representa la modernización de las escuelas y su democratización pero a la vista general consideran estos procesos como espejismos y cuartadas de un sistema que camina progresivamente a concentrar el poder y no hacia la democracia.
La educación encierra un tesoro e intenta reformar sus sistemas educativos en nuevas direcciones más acordes a nuestros tiempos aunque con distintas matizaciones, económicas, geográficas y culturales a saber:
La apertura sistemática de las escuelas a nuevas fuentes del saber.
La conversión de las escuelas en espacios de exploración, de descubrimientos de invención.
La participación de la comunidad entera de la educación.
La aceptación de la necesidad de potenciar el tipo de alfabetización propio de l sociedad de la infamación.
La creación de nuevas comunidades educativas a partir de las escuelas actuales.
La superación del modelo Fabril.
La renovación de tecnologías de la escuela.
La redefinición del rol del profesor.
La redefinición del rol del estado en la educación.
La aceptación del principio de la educación a lo largo de la vida.
La implicación de las escuelas en el mundo practico.
La enseñanza y la educación se tienen que trasformar en una doble dimensión intelectual y practica en la primera le corresponde una renovación de los principios que la inspiran, de su filosofía y de los lenguajes con los que trabaja en el segundo debe de implicar una transformación profunda de infraestructuras, instrumentos, reglas y normas. Se puede decir que ambas tareas se resumen en un cambio profundo de su ecosistema comunicativo.
El nuevo siglo requiere un enfoque radicalmente diferente. Las escuelas y los grupos que se configuren dentro de ella tienen que establecer sistemas de comunicación con su entorno y procesar la información del contexto de un modo útil a sus fines y, al mismo tiempo, proyectar sus mensajes hacia fuera. Eso requiere, por descontado, un esfuerzo organizativo que tendrá que transformar las categorías y conceptos propios de los sistemas cerrados sobre si mismos tiempos y espacios limitados, estructuras rígidas, uniformidad, etc. hacia categorías mas flexibles y dúctiles mas personalizadas y capaces de reaccionar ante os cambios del ambiente de hecho, esto significara un ensanchamiento del espacio educativo. Es posible que en los sistemas educativos de mayor éxito, se avance hacia la integración de las tareas de enseñanza y educación (y probablemente culturales) dispersas por el conjunto de la sociedad en proyectos de educación integrados. Una nueva filosofía educativa, un nuevo estilo, una nueva inteligencia del sistema pueden derivar el aprovechamiento de nuevos instrumentos mediáticos e informáticos. La educación en red vía Internet televisión, etc. la generación de nuevas comunidades de aprendizaje dispersas en el espacio, la creación de nuevas bases de materiales didácticos disponibles es cualquier tiempo y lugar, la integración de comunidades docentes y la superación de barreras impedía una educación mas integral probablemente la capacidad transformadora de la educación solo sea por la potencialidad de difusión de los nuevos medios pues ante retos específicos de la sociedad de la información que se concentra con los desafíos de la humanidad de siempre. Solo en la primera parte del siglo XXI en tema de la educación será la gran cuestión, la que nos pueda conducir a un mundo apacible en el que el progreso científico y tecnológico rinda sus frutos a la humanidad o si nos falta lucidez necesaria siempre añadiremos un ecosistema artificial más complejo.
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