LA GALAXIA INTERNET Y COMUNICACION EDUCATIVA EN LA SOCIEDAD

MAESTRÍA EN COMUNICACIÓN Y TECNOLOGÍAS EDUCATIVAS


JULIO CESAR PEREZ ALDANA


blogger: http://pajarito-tiburon.blogspot.com/


COMUNICACIÓN Y EDUCACION




SEDE CORDOBA



Tutora: ELSA MARÍA KEINRAD IBARGÜENGOITIA





26 DE AGOSTO DEL 2008

La Galaxia Internet Manuel Castells: Ensayo Actualidad, Reflexiones Sobre Internet Empresa Y Sociedad. Primera Edición De Bolsillo Enero Del 2003.

La cultura del Internet es una cultura construida sobre la creencia tecnocratita en el progreso humano a través de la tecnología, practicada por comunidades de hacker que prosperan en un entorno de creatividad tecnológica libre y abierta, asentada, en redes virtuales dedicadas a reinventar la sociedad y materializada por emprendedores capitalistas en el quehacer de la nueva economía, lo mencionado anteriormente conjuntamente produjeron y conformado lo que es Internet, cuando hablamos de tecnocratita nos referimos a un proyecto que se genero gracias al poder del conocimiento autónomo que se apoyo de la comunidad académica para dar legitimidad.
Al mismo tiempo se desarrollaron sistemas tecnológicos que proporcionaron un bien común a la comunidad de descubridores.
Estas tecnologías se conectaron en red y actualmente constituyen la esencia y los valores del Internet orientado a un objetivo determinado que es la construcción y el desarrollo de un sistema de comunicación electrónico universal en el futuro que reúne a humanos y a ordenadores en una relación simbólica que crece espontáneamente gracias a la comunicación interactiva.
La cultura hacker reforzó estas comunidades tecnológicas iniciadas para estos la libertad es un valor fundamental ya que ellos pueden acceder a su tecnología y utilizarla a su antojo. Dice lo siguiente existe una comunidad y una cultura compartida de programadores expertos y magos de las redes que se remontan algunas décadas hasta los primeros miniordenadores a tiempo compartido y experimentos. Según esto cualquier programador experto relacionado con la construcción y el desarrollo del Internet será un hacker.
Cabe destacar que sus características principales son la autonomía de sus proyectos y la conexión informática a la red.
El hacker se hace gracias al impulso creativo individual, independiente del espacio organizativo de su creación.
Esta es la razón por la que hay hacker en el mundo académico, en los institutos, en las empresas o en los márgenes de la sociedad. No dependen de ninguna institución para su existencia intelectual, pero si dependen de la comunidad definida por ellos mismos, construida en torno a redes informáticas.
Los primero usuarios de las redes informáticas creadas por los hacker crearon las llamadas comunidades virtuales, este término popularizado se convirtió en fuente de valores que determinaban el comportamiento y la organización social
Expandiéndose considerablemente la conexión informática en red en sus alcances y usos que se utilizaron para la vida social en un lugar de practicar la tecnología.
Por ultimo con grandes innovaciones tecnológicas en el planeta y nuevas formas de vida social e individual y con habilidades tecnológicas en su poder intentaron tomar el control del mundo haciendo uso del poder que acompaña a esa tecnología, así la cultura emprendedora orientada hacia el dinero acabo por imponerse en el mundo y, de paso convirtió al Internet en el eje de la comunicación de nuestras vidas.
Por primera vez en la historia la comunicación instantánea de muchos a muchos, a penetrado profundamente nuestra forma de trabajar de informarnos y de relacionarnos, de aprender a vivir y convivir con estas nuevas culturas, la evolución del Internet depende de su utilización por la saciedad, es decir por nosotros, por eso su uso y efecto son esenciales para adaptarnos a las nuevas tecnologías de la información y comunicación en todos nuestros intereses, proyectos y valores de nuestra sociedad.
Finalmente la tecnología del Internet ha rebasado al humano y es actualmente un herramienta que ayuda a conocer a detalle hechos reales de nuestra cultura, gracias a todos los que participan en la creación día con día de esta galaxia (científicos, académicos, hacker’s, comunidades virtuales y emprendedores), que nos actualizan constantemente.


Comunicación Educativa En La Sociedad De La Información: Roberto Aparici: Universidad Nacional De Educación A Distancia Madrid 2003.

Cada época se define por ciertos elementos que se caracterizan y se distinguen de otras de manera singular, es por eso que a la época actual se le ha denominado ”Sociedad de la información” o del “conocimiento”, es decir viviendo una sociedad de la educación, hemos transitado de un sistema educativo a una sociedad educativa, donde no solo la escuela ha dejado de ser la institución educativa, donde la educación se realiza con referentes informativos y cognoscitivos procedente no solo de una fuente sino de muchas y en especial de aquellas relacionadas con las tecnologías y los medios de comunicación que nos rodean. Una sociedad educativa es donde el aprendizaje define y distingue buena parte del intercambio social en su conjunto.
En la sociedad educativa actual existe una falacia en cuanto a la enseñanza-aprendizaje, con el poder tecnológico-mediático actual se amplia las posibilidades de enseñanza-aprendizaje, pero el aprendizaje no esta condicionado por la enseñanza, siempre se puede aprender de múltiples maneras, como es el paradigma del conocimiento concentrado en la imitación de modelos a otros enfoques en la experimentación, para llegar al descubrimiento y en ocasiones a la innovación.
Las modalidades educativas han ido cambiando con las épocas pero han preservado de alguna manera un mismo paradigma, desde la edad media los oficios se enseñaban a través de la observación y luego la puesta en practica, bajo la supervisión del maestro, la repetición ayudaba a conseguir la destreza que se media por la fidelidad al referente original, cuando surgieron las universidades se mantuvo este modelo, los conocimientos implícitos en los oficios y procedimientos científicos se pudieron objetivar, para escribirlos en libros y así transmitirlos a los lectores, de esta manera se modificaba la relación con el conocimiento y el aprendiz. La escritura y el libro fueron claves en la preservación del conocimiento y el ejercicio de la memoria ha sido esencial en su apropiación individual y colectiva, por ejemplo en la educación básica el aprovechamiento escolar esta basado en la destreza de leer y escribir de los educandos, así como el lenguaje escrito ha sido considerado en la modernidad “el lenguaje de la razón”.el aprendizaje formal tiene objetivos y procesos establecidos de acuerdo a tradiciones y metodologías pedagógicas particulares, encaminados a logros de ciertas metas a través de secuencias establecidas de enseñanzas de conocimientos que se van desarrollando gradualmente.
El aprendizaje no formal es una manera de complementar otro tipo de conocimientos que las instituciones tradicionales educativas no realizan, esto se adquiere a través de diferentes canales, medios visuales, audiovisuales, digitales y multimedia ticos, no requiere de ningún tipo de enseñanza por parte de nadie para efectuarse, este aprendizaje se realiza de manera inadvertida.
Actualmente los sujetos sociales se distinguen por su ser y estar como audiencias múltiples de medios y tecnologías de comunicación, de aquí surge la necesidad de diseñar un proceso educativo que facilite a los sujetos-audiencia a desarrollar sus destrezas de-construcción de esas representaciones, estar como audiencia modifica la conexión con el exterior, la participación deja de ser publica, empuja al hombre a ser solo espectadores de la función puesta en las pantallas, carece de pensamiento creativo.
Los ámbitos cognoscitivos–emocionales que se han transformado a lo largo del tiempo la mediación tecnología comunicacional ha sido los modos de aprender y los modos de divertirse, la intromisión de la televisión al hogar ha acabado con el control familiar de la adquisición de la información, llega a todos y en cualquier momento, otra fuente de incertidumbre se encuentra en las representación mediáticas e información flotantes en Internet, con todo esto habrá que privilegiar aquellas destrezas y habilidades de los sujetos –audiencia de hoy en seleccionar, evaluar, asociar críticamente la proliferación informativa a la que tiene acceso, este esfuerzo debe hacerse tanto dentro como fuera de las instituciones educativas, ya que el escenario propio de la educación es el conjunto de los escenarios propios del sujeto social a lo largo de su vida.

TELEVISION Y DIVERTIRSE HASTA MORIR

MAESTRÍA EN COMUNICACIÓN Y TECNOLOGÍAS EDUCATIVAS


JULIO CESAR PEREZ ALDANA


COMUNICACIÓN Y EDUCACION



SEDE CORDOBA



Tutora: ELSA MARÍA KEINRAD IBARGÜENGOITIA





19 DE AGOSTO DEL 2008

Televisión, Audiencias y Educación Guillermo Orozco Gómez: Enciclopedia Latinoamericana de sociocultural y comunicación grupo Ed. Norma Edición 2001.

Afrontar la audiencia-televidencia-mediación para comenzar es necesario plantear que en nuestra sociedad se encuentran interceptadas por 2 grandes crecientes paralelas e interdependientes la mediatización y la audienciación, las sociedades actuales de las anteriores se distinguen de su dependencia mediática o múltiple, ya que diariamente desafiamos la vida cotidiana en la televisión (individual, comunitaria, social, profesional, privada o publica) a su vez invaden lo comunicaciónal haciéndolo mediático irreversible (cultural, educativo y político) no es posible substraer de los medios los incalculables costos por su exclusión, aunque los medios no lo sean todo y lo que hayan llegado a ser no sea tampoco lo que tanto esperábamos o lo que hubieran podido hacer, este resultado se da en el presente milenio una asunción mediática y en particular televisiva, cotidiana, profesional e intelectualmente.
En ocasiones nos hacemos preguntas que tienen presencia protagónica de la televisión ¿como asumir la televisión que se nos ofrece y tenemos, de manera inteligente, productiva, critica e independiente, que posibilite la diversión, educación, la información y el desarrollo deseable de sus audiencias?.
Otra pregunta que nos hacemos es ¿Cómo hacer del intercambio de subjetividades y emociones, mas de nociones y racionalidades puestas en juego, un espacio propio para el develamiento de la televisión y de los propios sujetos frente a ella, de tal manera que esa experiencia resulte productiva y contribuyente a sus aprendizajes permanentes?
Llevar a cabo una audiencia es recibir y emitir información hacia un publico conglomerado de espectadores estáticos o pasivos cuya voz no es esperada y en todo caso escuchada, resaltándose solo su acción de recibir podemos dejar en claro que en lo receptivo somos muy enfáticos y en lo expresivo tenemos mucho desenfasis donde por lo regular el punto importante se le otorga a la parte emisora al medio y no a la parte receptora que es la audiencia, es un conjunto de segmentos que a partir de sus interacciones inmediaticas deberá siempre ser directa, indirecta o diferida, la recepción no se puede entender como una interacción siempre mediada desde diversas fuentes cognitivas y emocionales, que se despliegan en varios escenarios y que incluyen estrategias y negociaciones que resultan apropiadas para el televidente, la interacción especifica de los sujetos con referente televisivo se le denomina televidencia implicando en este termino la definición compleja de recepción. La mediación es un proceso estructurante que configura y orienta la interacción de las audiencias cuyo resultado es el otorgamiento de sentido por parte de estas a los referentes mediáticos con que se interactúan.
En conclusión la alfabetización televisiva adquiere su importancia en relación con las dimensiones de la televidencia, los sujetos audiencias no solo interactúan con el lenguaje arraigado del medio que lo vincula, hay que reconocer que la mera posibilidad de ver la televisión y contar en casi todos los hogares llena muchos vacíos. Actualmente la potencialidad biotecnológico es actualmente el mayor futuro de la televidencia pero también es incomprendida. La video-tecnología hace posible la versatilidad de los contenidos, encuadres y especialmente su extraordinaria capacidad de representación. La tecnicidad televisiva plantea antes que nada una apreciación integral que evita que los educadores cuando usan didácticamente la televisión con sus practicas docentes las consideren solo como eso un recurso didáctico que ilustra con imágenes, sonidos en temas abstractos y contenidos, aburridos que traten de enseñar, sin percatarse de lo esta sucediendo entre sus educandos y la pantalla, es mucho mas que una complementación de información, es una autentica revolución perceptual de proporciones aun no evidenciadas, por ultimo la tecnicidad televisiva demanda de los sujetos-audiencia un aprendizaje sistematizado permanente de las formas cuantitativas y cualitativas de percepción ya que esta comprobado empíricamente que la imagen no solo complementa sino que habla por si sola.


Divertirse Hasta Morir (el discurso publico de la era del “show bisiness”) , Neil Postman: Ediciones de la tempestad Barcelona 1991.

En nuestro mundo actual esta deteriorado por muchas culturas, con la época de la tecnología avanzada, es mas fácil matar el espíritu de un enemigo sonriente que de uno cuyo rostro muestra sospecha y odio, cuando una población se vulva distraída por trivialidades y la vida cultural se define como una ronda de entretenimientos, cuando la conversación publica formal se transforma en un habla infantil es decir, cuando un pueblo se convierte en un auditorio y los intereses públicos de una comedia frívola, entonces una nación se encuentra en peligro y la muerte de la cultura es una realidad.
La conciencia pública todavía no ha asimilado el hecho de que la tecnología es una ideología porque impone un estilo de vida, un tipo de relaciones humanas y de ideas, sobre las cuales no hay consenso ni discusión, solo conformidad, esto a pesar del hecho de que la tecnología ha alterado todos los aspectos de la vida.
Considerar que una tecnología es un cambio de vida social, que es neutral, o que es amiga de la cultura, en ese momento es una insensatez simple. Introduciendo el alfabeto en una cultura, se cambian los hábitos, relaciones sociales, historia y religión. Todo lo que necesitamos para mantener unida es un público que cree a siegas en lo inevitable del progreso.
Lo ideal seria limitar ciertos contenidos de la televisión, por ejemplo: violencia, anuncios en programas infantiles etc. así como el sentido de los anuncios políticos deben ser censurados ya que es perjudicial para la salud intelectual de la comunidad.
La televisión nos resulta mas útil cuando nos presentan entretenimientos intrascendentes, ya que nos hace mas daño cuando asumen modos serios de discurso (noticias, política, ciencia, educación, comercio y religión) transformándolos en entretenimiento. En todo caso el problema no esta en que mira la gente, sino en lo que miramos, la solución es en como miramos, porque hasta ahora no sabemos utilizar la televisión, como un recurso positivo.

Nuestras escuelas ni siquiera se han ocupado de la modelación de nuestra cultura, los educadores son concientes de los efectos de la televisión de los alumnos y con la llegada del ordenador se discute ampliamente el uso de la existencia de estos medios. Actualmente las escuelas tienen la tarea de ayudar a los jóvenes a aprender a interpretar los símbolos de la cultura, con esto exigir que aprendan como distanciarse de los medios de información.
En conclusión debemos de tomar al ala televisión como un medio de entretenimiento y recurso educativo.

TELEVIDENCIA Y MEDIACION

MAESTRÍA EN COMUNICACIÓN Y TECNOLOGÍAS EDUCATIVAS


JULIO CESAR PEREZ ALDANA



COMUNICACIÓN Y EDUCACION






SEDE CORDOBA





Tutora: ELSA MARÍA KEINRAD IBARGÜENGOITIA




13 DE AGOTO DEL 2008

Orozco, G. (2001). Televidencias y Mediaciones.
En Televisión , Audiencias y Educación (pp.39-62) Colombia: Ed. Norma, .

La televidencia y sus mediaciones de acuerdo a mi forma de verlo son impredecibles, es muy común que lo mezclemos a diario en nuestra casa y en nuestra sociedad sin percatarnos de ello cuando las: vemos, escuchamos, sentimos, pensamos en comprar, evaluamos, imaginamos e interactuamos estas, Son actividades que hacemos paralelamente cuando vemos la televisión o sea las hacemos automáticamente pero hay muchas cosas significativas que debemos de considerar para analizarlas más profundamente:
La televidencia es un proceso complejo y contradictorio, siempre tendrá un lugar muy importante en nuestra mente ya que estamos siempre en contacto visual y auditivo con la pantalla. Todo lo que vemos frente al televisor lo desplegamos o lo llevamos acabo a diario. Y a un más, todos nos involucramos en lo profundo, que sin imaginarnos estamos realizándolo en diferentes escenarios de nuestras vidas. Estos escenarios nos llevan a un recuerdo de imágenes de otros momentos y lugares de nuestras vidas cotidianas. Esto nos lleva a una lógica de intervenir o combinar lo pedagógico con lo televisivo, tomando al televidente como un medio para la educación generando más audiencia.
La mediación es indirecta, más difícil de ver y comprender pero siempre esta presente de varia maneras, como su “identidad” que se manifiesta en muchos usos en la televisión y en sus audiencia: las novelas, bibliografías, programas culturales, comerciales, memoria y hasta noticias reveladoras etc. esta es una mediación con fragmentos identitarios que se ejerce en televidencias especificas y requiere de una investigación como la educación en sus audiencias. Otras de sus mediaciones es la “percepción” se pone en juego lo cognoscitivo-efectivo -significante son programas que no están realizados con esa finalidad y que se recomiendan ver para que aprendan algo mas y significativo en sus vidas a esto se le llama una mediación perspectiva. Esto mezclado con sus clases sociales les da la importancia necesarias que buscan ser como ellos y son su máxima aspiración. “La televisión no educa pero todos aprendemos de ella”.
Esto toca a todos reflexionar que la televisión es un medio de aprendizaje para todos los alumnos y legal para la educación. A manera personal ya es problema de las audiencias que perciban a la televisión como fuente de diversión y no como de información. La “mediación institucional” ejercida por la televisión es institución social y esta enfocado a la mercadotecnia como un criterio de transformación continua con fusiones de empresas televisivas, locales, nacionales e internacionales, en consorcios y oligopolios transnacionales obedece a metas que maximizan las ganancias.
Haciendo posible su desarrollo y consolidación en sus ámbitos domésticos, un ejemplo de ellos son las ataduras partidistas, históricas que se están convirtiendo en ataduras de mercado, desde donde nutre su programación y ancla sus planes expansivos a futuros, otras son las grabaciones privadas que se graban entre hermanos que evidencian su desencanto y lo espía que se filtran vía televisora, otros son los cambios a sexenios, experimentos televisivos censurados que contribuye un espectáculo para el bolsillo de los dueños y de las instituciones televisoras.
Este intercambio cotidiano de las mismas televisoras se realizan simultáneamente en el seno de varias instituciones (laboral, escolar, político y religioso) según la audiencia que se trate serán las instituciones las que participen y de las cuales provengan las mediaciones que vengan lo importante es que cada mediación debe calibrar sus incidencias, su relevancia y su trascendencia para las televidencias concretas.
Otras fuentes de mediación son la iglesia, derechas e izquierdas, los movimientos ecologistas, feministas, lo derechos humanos, zapatitas y globalifolicos, etc. Todos estos están erigidos en institucionalidades que constituyen fuentes de mediaciones según los segmentos de audiencia de que se trate en los sectores sociales de muchos países.
La mayoría de estos proyectos conllevan una alta dosis de usos de medios y en particular de la televisión para subsistir y hacerse variable.
El desafió pedagógico de las diversas mediaciones institucionales plantea a las sociedades contemporáneas una pedagogía política que incluya y redunde una educación integral de los sujetos como audiencias múltiples, mediadas, pero también como sujetos, miembros simultaneas de varias instituciones, que irremediablemente están queramos o no interceptadas por lo televisivo, que lo hace estallar.

Guillermo Orozco.- Televisión y Audiencias Un Enfoque Cualitativo

¿Qué hace la TV con su audiencia? Esto ha generado estudios sobre los efectos de los medios y es precisamente indagar acerca de los efectos de la TV, en forma positiva como en (el área de tecnología educativa), como en el aspecto negativo (investigación critica), esto va inspirado en el modelo de U&G y recientemente en el uso social de los medios, (Martín Barbero,1986). Ya que la TV y la audiencia es un proceso de interacción, Orozco toma aspectos de otros modelos anteriores aspectos como Estudios culturales y análisis de textos, que se puede llevar a cabo una investigación cualitativa que trata de explorar el proceso de la televidencia. Considerar a la audiencia como sujeto y no como objeto frente a la TV, es decir como un ente en situación condicionado individual y colectivamente que se va constituyendo de varias maneras como resultado de su interacción con la TV.
La audiencia de la TV no nace, sino se hace, esto ha originado “batallas televisivas” para conquistar audiencias, teniendo una influencia importante ya que la TV es un medio técnico de producción y transmisión de información y una institución social, productora de significados , definida y condicionada política, económica y culturalmente, esta dualidad de la TV la distingue de otras instituciones sociales, dándoles ciertos recursos técnicos para aumentar y poder legitimador frente a la audiencia. Además de permitir una reproducción de la realidad con mucha fidelidad, al medio televisivo provoca una serie de reacciones y efectos específicos en el lenguaje televisivo dando como resultado un discurso electrónico particular denotativo, que posee un alto grado de verosimilitud. A la TV le basta con poner frente a la pantalla a la audiencia (aparentemente frente a la realidad), valiéndose de otros recursos como la producción de noticias y la apelación emotiva. En la producción de noticias intervienen elementos técnicos, ideológicos y profesionales para su proceso, así como la forma de de captarlo y trasmitirlo y en que horario es su transmisión, se definen en gran parte esto de acuerdo a la alianzas políticas, en cuanto a la apelación emotiva es una combinación de imágenes y de énfasis discursivo, que permite hacer asociaciones visuales. Haciendo uso de la tecnología da lugar a la creatividad de quien la usa, el contenido de la programación es polisemico puede ser percibido e interpretado por la audiencia de diversas maneras. La influencia de la televisión tampoco es monolítica, ya que esta con otras instituciones sociales como la familia, escuela, sindicado, iglesia, etc. la cual compite por predominar en la socialización de los miembros de la audiencia.
La actividad de la audiencia se lleva a cabo de distintas maneras, mentalmente la audiencia frente al TV se enrola en el proceso del contenido televisivo, esta secuencia arranca con la atención, pasa por la comprensión, la selección, la valoración de lo percibido, su almacenamiento e integración con información y finalmente se realiza una apropiación y producción de sentido.
Esta no esta exenta de mediaciones , un primer tipo es aquella con lo que sucede dentro de la mente de cada sujeto receptor, estas mediaciones de tipo cognoscitivo se han teorizado como “esquemas mentales” dentro de la psicología del conocimiento o como ”repertorios” dentro de los estudios culturales , es decir como guiones.
Un guión define secuencias especificas para la acción y el discurso para lo que hay que hacer y decir en un momento determinado, de este modo , los guiones prescriben formas adecuadas, culturalmente aceptadas para su interacción social con otros.
La audiencia de TV ha rebasado y se ha revelado hacia otros medios de información provocando la disminución y la falta de participación con otros medios de información, manifestaciones culturales y con otras expresiones sociales. Por lo tanto la “comunicación no es algo que pasa en un momento la comunicación es un proceso de muchos momentos intercalados que se extienden por mucho tiempo”.